– La Prensa – Venezuela –
“Ella Socialcristianismo Una Señal Indefinible” es la jornada política más importante que hemos presenciado en estos primeros 24 años del siglo XXI en Barquisimeto, convocada por la asociación cívica “A”.grupa y decodificar(Movimiento por la Defensa de la Constitución y la Democracia) el 6 de junio en el Colegio Médico de Barquisimeto, evento para los demás “con contenido político pero apartidista”, encabezado por el diputado Rafael Ignacio Montesdioca, orgulloso de su padre, donde se reunió todo un político de Lawrence. Se reunió una generación desde los años 1960 hasta hoy, la cual estuvo marcada por su formación política y es justo reconocerlo, entre los hijos de la juventud revolucionaria kopeana, quienes, con el tiempo, servirían al país como diputados del Congreso de la República. el legislativo, el alcalde, el concejal y el gobernador del estado, en el caso simbólico Ibrahim Sánchez Gallardo, Enumán Suárez, Ramón Guillermo Aveledo, Manuel Salvador Ramos y el liderazgo indiscutible de Rafael Soto Loyo, Nelson Pina, Rafael Andrés Monteses.
Cuando nació Acción Democrática, inspirada en la realidad de Venezuela en 1931, surgieron los llamados “Pensamientos de Rómulo BetancourtPlan Barranquilla” COPEI lo hará desde la doctrina social de la Iglesia Católica, basada en la interpretación de la Biblia y la famosa encíclica “Rerum Novarum” del Papa León XX. Antes, el ingeniero Luis Gerardo Oropeza recordó al célebre Carino Ildefonso Rira Aguinalde. Ser como mediados del siglo XIX, Los que dejarán nuestro pensamiento cristiano en el orden político, económico y social aplicado en Venezuela.
¿Qué se buscaba con ello? Sin duda, se recuerda la lucha de miles de personas, que creyeron en las ideas del Socialcristianismo desde distintos rincones del estado Lara, que el Partido COPEI liderado por el Dr. Rafael Caldera adoptaría como plataforma política. Un concepto que no era fácil, que anclaba la acción democrática, pero que no desanimaría el deseo de tomar el poder. Lo que querían resaltar era “la huella humana, espiritual, cultural y física del socialcristianismo”, según el invitado César Pérez Vivas, quien resultó, en palabras del exgobernador Ibrahim Sánchez Gallardo, un “Memoria y Cuenta” de aquel Larense Copei., en el que se matriculó como estudiante en 1960, terminó en el corazón y la conciencia de los kopeianos, con dos derrotas (1968-1979) a la otrora poderosa acción democrática (1968-1979) y orgullosos, de nuestra entidad federal con el trabajo de estos. dos gobiernos, ¿cómo se logró? Sin duda, en perseverancia y unidad para ese propósito. Allí, el periodista Jorge Euclides Ramírez, cuando se fue la luz (por extraña coincidencia) señaló que, “La oscuridad en la que nos mantiene el régimen, tiene futuro”.
Por su parte, el Dr. Manuel Salvador Ramos, de esa generación de Jóvenes Cristianos de Sociedad, nos entrega la historicidad de COPEI con dos conclusiones interesantes. Primero, no lo consideres porno. golpe de Estado[1945সালের18অক্টোবরেরকর্মকাণ্ডকিন্তুসত্যিকারেররাজনৈতিকওসামাজিকবিপ্লবহিসেবে।এরমাধ্যমেদেশেরপ্রথমগণতান্ত্রিকসংবিধানঅর্জিতহবে।এটিছাড়াআমরারাজনৈতিকদলেরশাসনপুরুষওমহিলাদেরসমানশর্তেনির্বাচনকরারএবংনির্বাচিতহওয়ারঅধিকারশিক্ষারব্যাপকতাএবংপ্রজাতন্ত্রেরস্বার্থেরযোগ্যএকটিতেলনীতিজানতেপারতামনা।রামোসদ্বারাউপস্থাপিতআরেকটিধারণাছিলকটাক্ষপ্রত্যাখ্যানকরা1959-1998সালেরসরকারগুলিকে”চতুর্থপ্রজাতন্ত্র”বলাযখনসঠিকজিনিসটিহল”1961সালেরসংবিধানেরসরকারগুলি”।
এখন পর্যন্ত, পূর্ববর্তী আইনের কার্যবিবরণী, আমরা তিনটি উপসংহারে এসেছি। ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতা এবং ভবিষ্যতের দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে রাজনৈতিক বিশ্লেষণে প্রত্যাবর্তন, যে কারণে আমরা এতগুলি কোপেয়ানোকে একসাথে দেখেছি। তারপরে, সামাজিক খ্রিস্টান ব্যতীত অন্যান্য মতাদর্শিক রেফারেন্সের নেতাদের উপস্থিতি এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, “ভাঙা দাঁত” নেতাদের অনুপস্থিতি, যারা একেবারেই নির্বিকার। রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক কার্যকলাপ এবং অবশ্যই, বক্স অফিসের ক্লায়েন্ট যেগুলি পরিবেশকে দূষিত করেনি এমন একটি প্রশ্নও করবে না: যদি এই ধরনের ঘটনাগুলি ভেনেজুয়েলা জুড়ে পুনরাবৃত্তি করা হয়, তাহলে আমরা কি আবারও ভেনিজুয়েলার সামাজিক খ্রিস্টধর্মের পুনরুত্থানের সাক্ষী হতে পারব?
হোর্হে রামোস গুয়েরা
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