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El 15 de agosto de 1805, en las afueras de Roma, Simón Rodríguez habló con Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios Ponte y Blanco, la necesidad de liberar a Estados Unidos y liderar el movimiento por ello. Bolívar pensó un momento, coincidió con su maestro y pronunció su famoso juramento del Monte Aventino de luchar por la libertad:
Juro ante ti, juro por los Dioses de mis padres y abuelos, juro por ellos, juro, juro por mi honor, y juro por la tierra que no descansaré mis brazos, ni mi alma, hasta que No Rompo las cadenas que nos oprimen El deseo español de poder!
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Posteriormente los viajeros se dirigieron a Nápoles y luego a París. Unos meses más tarde, Bolívar, siguiendo el consejo de Rodríguez, abandonó Europa. Al regresar a Caracas, se detuvo AmericaDonde encontró y habló con personas útiles o necesarias para la causa que planificó.
Aquí no sólo se representan los viajes, sino también el estudio. En una carta escrita al general Dr. francisco de paula santanderBolívar repasó parte de su formación académica y política leyendo y estudiando gramática con Simón Rodríguez, su principal mentor y ardiente admirador de los enciclopedistas franceses, especialmente de Rousseau, cuyo Emilio, libro que promovía un nuevo enfoque de la educación, consideraba como un revelación suprema. . Quería hacer de su alumno un hombre como Emilio, a quien Rousseau le dio todas las cualidades cívicas.
es él (Simón Rodríguez) quien introdujo a Bolívar en el estudio de la Revolución Francesa, la Declaración de Derechos Humanos y Civiles y las virtudes de un sistema republicano de gobierno.
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Estudió correspondencia y geografía con el profesor Andrés Bello, quien introdujo a Bolívar en las obras inmortales de Homero: la Ilíada y la Odisea, así como los textos de Dante, Virgilio, Quevedo y Cervantes. Continuó sus estudios de matemáticas en Europa en la Academia de San Fernando de Madrid, así como de idiomas bajo la tutela del marqués de Uztáriz, natural de Caracas, partidario de la política ilustrada y enciclopedista francés. Gracias a él, Bolívar también estudió profundamente las obras de Locke, Voltaire, los clásicos de la antigüedad y los historiadores, oradores y poetas de España, Francia e Inglaterra.
Así, contrariamente a lo que comúnmente se cree, las influencias en el pensamiento político de Simón Bolívar no provinieron sólo de Filósofo o revolucionario francés, pero también de los subversivos españoles y americanos: pero el pensamiento bolivariano adquirió características propias a medida que avanzaba la guerra de independencia y el ejercicio del poder. Sin embargo, bajo la gran influencia de los clásicos griegos y romanos, la Ilustración francesa y los liberales españoles e ingleses, Bolívar ajustó sus ideales a las realidades de América Latina. Especificó ideas y formuló doctrinas que surgían de la necesidad de gobierno, prometiendo crear nuevos modelos para la nueva nación.
es El discurso de Angostura., pronunciado por Bolívar el 15 de febrero de 1819, introdujo algunas de sus principales ideas políticas. Define una concepción realista y pragmática de la política como el arte de lo posible:
“No aspiremos a lo imposible, no sea que aterricemos por encima del reino de la libertad. Una zona de opresión. De la libertad absoluta se desciende siempre al poder absoluto, y entre estos dos términos se encuentra la libertad social más elevada. “Las teorías abstractas crean la noción perniciosa de libertad ilimitada”.
Considera la libertad como un medio para preservar la virtud y la patria de los justos.
Por Bolívar libertad Era un bien supremo que merecía cualquier sacrificio”. Esta debería ser la máxima aspiración de todo gobierno, independientemente de su forma o forma.
Fuente: Simón Bolívar: Su propuesta de gobierno de República Central y la utopía de construir una Patria Grande – Rosendo Bolívar Meza.
Maximiliano Pérez Apóstol
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