despues de un año 19 de abril de 1810Fecha que se fijará Liberación política de VenezuelaLa Gaceta de Caracas enumera setenta y cuatro residentes del departamento de la ciudad de Caracas, además de comandantes de batallón, oficiales y sargentos veteranos, que donan para la ocasión. “Intento de asalto por parte de Miranda” Del mismo modo, para detenerlo, únase a los estados de emergencia en Europa. En este último caso, se trataba de ayudar a los hermanos españoles inmersos en la Guerra de la Independencia denominada “La Franciada”, una respuesta de alianza de España y el Reino Unido a la invasión napoleónica iniciada en 1808.
Entre los que se sumaron por ese rechazo Napoleón Bonaparte Carlos IV y su hijo Fernando VII impusieron el reinado de su hermano José I en su ausencia, y al mismo tiempo convocaron al esfuerzo de la vanguardia libertaria mirandesa, S. Xavier, conocido como Juan Xavier Mijares de Solórzano y Pacheco; el Conde La Granger, de Portugal y Vicente Mello de Heredia; y el Conde de Tovar, Martín de Tovar y Blanco, jefe de la nobleza de Caracas. Conde de s. El siguiente cuñado de Xavier, junto con su suegro Juan Nicolás de Ponte y Mijares de Solórzano, fueron quienes apedrearon socialmente al padre de Francisco, Santiago de Miranda, acusándolo de “mulato, acusatorio, comerciante, aventurero”. , incompetente”, como lo expresó Arístides Rojas.
Lo que es importante saber es una semana después de la instalación. Junta Suprema quien vino a gobernar Venezuela con el título de Alteza y de la que es miembro el hijo del Conde de Tovar, Martín Tovar Ponte, a saber. “Institución Soberana de Depósito Temporal” Recibe ofertas financieras de terratenientes y agricultores libres de Prasapiya. Otro es el tiempo. Están Malpica, Santana, Cabrera, Ugarte, Martínez. Incluso Juan Álvarez, sin fijar límites, ofrece “su persona y todo lo que tiene” para hacer fructífera la experiencia liberadora.
Este proceso, celosamente fomentado por El concepto de libertad. que luego rechazaría Libertador Simón Bolívar Desde Cartagena, en 1812, considerando que no estábamos preparados para tan bien, tenía ideas definidas. Encuentran afinidad con el pensamiento de Miranda, quien posteriormente rechaza cualquier posibilidad de jacobinismo en la lucha por la independencia.
¿Cuál era el deseo de libertad y cómo se entiende?
“Cuando las empresas realizan adquisiciones Libertades civiles Lo que los constituye es cuando la opinión pública recupera su imperio, y los periódicos de los que forma parte adquieren la influencia que deberían tener en casa y en otros países, donde son mensajeros silenciosos, pero veraces y enérgicos, que dan y mantener la correspondencia necesaria. Para ayudar a algunas personas a ayudarse entre sí”, se lee en la Gaceta de Caracas del 27 de abril de 1810.
Sus editores señalan aquí que lo harán “De nosotros esos genios desgraciados y atribulados que nacieron de los males de la sociedad”. ¿A quién te refieres?
Venezuela en 1810 Ésta es una Venezuela ampliamente reformista, ajena a la ambición excesiva pero no al silencio, porque cree que “La calma absoluta y la frialdad inmutable” son síntomas de esa indiferencia moral que sólo “un frenesí revolucionario” puede producir.. Y es entonces cuando el pueblo, como señala el relato, “cae en la indolencia y duerme bajo el despotismo militar”.
Entonces, idea clara para rehacer. Una sociedad que aspira a la madurez y se da cuenta de que ha llegado el momento adecuadoHubo algunas, como la citada “independencia de imprenta”, como se tituló, y otra anterior que cristalizó en 1748 durante la revuelta de Caracas contra la empresa monopolista guipuzcoana dirigida por el comerciante canario Juan Francisco de León. Y su casa de La Candelaria fue derribada y su suelo cubierto de sal, levantando allí un poste de deshonra.
Las Repúblicas de 1810 deseaban que “los propietarios originales de nuestras tierras, los aborígenes, disfrutaran de los beneficios de nuestra regeneración civil antes que cualquier otro”. Tienen cuidado de advertir: así lo dice el anuncio de la junta directiva “Provincias Unidas de Venezuela” Invitados a sumarse a la causa, los que reclaman más que la unidad, el espíritu de “fraternidad” -que pocos han tomado el poder por “las prisas y las prisas del momento” y la seguridad común, pero que están seguros de mantener que se trata de una “usurpación vergonzosa” “. Por ello, propusieron inmediatamente apelar a un sistema representativo que les debía “obediencia por decisión del pueblo” y “en proporción al mayor o menor número de personas de cada provincia”.
Al fin y al cabo, esto es un ideal Movimiento Germen por una Venezuela LibrePara “deshacernos de nuestro sometimiento civil” y crear una “autoridad legítima” común, el resto está condicionado, precisamente, a reconocer y reclamar los derechos sagrados de la naturaleza humana.
La enseñanza no requiere tiempo para esperar. Es relevante para la actualidad venezolana. El fatalismo propagandístico del gendarme necesario o del César democrático, que está arraigado en nuestro subconsciente a través de la propaganda de Laurano Valenilla Lange, el brillante escritor de la literatura francesa bonapartista, es ajeno a nuestra existencia y origen. La instala Bolívar y su historia, obra sin duda de las circunstancias y de la inevitable guerra fratricida cuyas funestas consecuencias explicó a su tío cusqueño Esteban Palacios en 1825: “Tú te preguntas, ¿dónde están mis padres? “?, ¿dónde están mis hermanos?, ¿dónde están mis sobrinos? Los más felices fueron enterrados al amparo de su palacio doméstico; y los más desgraciados cubrieron con sus huesos los campos de Venezuela; después de regarlos con su sangre…”, su elegía lee Y aboga por la justicia, no por la libertad.
Asdrúbal Aguirre
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