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“Si su ganador tiene que juzgar que no es derrota justicia”
(Francisco de Quevado)
Párrafo
La cita de Quevado es parte de la larga tradición de la larga tradición que hace preguntas sobre la capacidad de proporcionar formas neutrales para el pensamiento. “La justicia del vencedor” y la expresión “¡VI vijay!” Estas son la expresión de esta preocupación, que es relevante hoy.
Capítulo I.
Una mujer se quejó, un fiscal se quejó y sentenció a juicio
¿Qué oportunidad de neutralidad puede ser en la cancha de vellandal de un hombre? ViolenciaDonde una mujer condena un presunto o presunto crimen, donde otra mujer que representa al ministerio John que se queja de que es fiscal y otra mujer que va a castigar a un juez? ¿Qué oportunidad para la neutralidad puede ser en el juicio de un hombre donde los condena, que se queja y que castigan a tres mujeres contra un hombre? La clave puede contener Justicia ¿Juicio? Si hay tres mujeres contra una persona así, ¿solo un ser humano ya es visto como culpable? ¿Los ingresos de las mujeres y las jueces femeninas permitirán la defensa del debate sin la calidad de su discurso y las acusaciones en la descarga de hombres acusados y privados de independencia? ¿O dónde castiga la hermandad y distorsiona la defensa humana con la excusa de la violencia de género, incluida la estructura materna, la dictadura, las mujeres y la discriminación? Si las mujeres pagan y retroceden, ¿podemos encontrar la síndris? ¿Puede el juicio de esta naturaleza nacional crear la confianza de la neutralidad y la justicia, o la sospecha de la fuente?
Segundo capítulo
Hermandad, mujer y missandria
En la red compleja Relación de géneroLos tres términos son fuertemente cultivados, creando debates y reflexiones: psorrea, mujer y missandria. Aunque a menudo se mencionan juntos, su significado y dinero son muy diferentes. Este artículo ha tratado de presentar cada idea, explorando sus definiciones, características y controversia a su alrededor.
Hermandad: El poder de la unión femenina La hermandad del “Soror” (hermana) latina representa solidaridad, apoyo mutuo y simpatía entre las mujeres. Es un acuerdo de reconocimiento y alianza, una red de apoyo que quiere fortalecer a las mujeres y luchar contra la discriminación y la opresión de género. La hermandad se expresa de varias maneras: desde el apoyo sensible y práctico hasta la vida cotidiana para participar en movimientos sociales y políticos que obtienen la igualdad de género. Esto implica que las mujeres compartían en una sociedad feminista para reconocer las experiencias y trabajar juntas para construir un mundo más justo y equitativo.
La hermandad es la característica principal de:
- Soporte mutuo: Brinde asistencia y asistencia a otras mujeres en el momento de los inconvenientes.
- Simpatía y comprensión: Reconocer y verificar las experiencias de otras mujeres, incluso si son diferentes de sí mismas.
- Luchando contra la discriminación: Las mujeres trabajan activamente para eliminar los obstáculos y las supersticiones que enfrentan las mujeres.
- Fortalecer la comunidad femenina: Cree lugares seguros y de fe donde las mujeres puedan compartir sus experiencias y crear relaciones significativas.
Mujer: controversia de la discriminación inversa. El hembismo es una palabra controvertida que se usa para describir actitudes o comportamientos discriminatorios hacia los hombres por parte de los hombres. Se considera el equivalente femenino de machismo. Sin embargo, hay un intenso debate sobre la validez de esta palabra. Algunos argumentan que los hombres no tienen persecución sistemática por parte de las mujeres, como lo hace en el caso del machismo. Otros argumentan que incluso si no hay una opresión equivalente, las mujeres pueden usar la actitud discriminatoria hacia los hombres.
Características femeninas (en caso de existencia):
- Discriminación contra los hombres: Tratamiento incorrecto o adverso basado en género.
- Superstición sexual: Creencia negativa o estereotipo sobre hombres.
- Actitud de excelencia: Las mujeres son mejores que los hombres.
Missandrie: Odio a la masculinidadEl Se expresa en actitud discriminatoria, superstición o comportamiento. Es importante separar la Missandria del feminismo, que quiere la igualdad de género y no odia a los hombres. Missandria es una actitud negativa que hace discriminación y conflicto entre los géneros.
Características de Missandria:
- Odio o odio hacia los hombres: Sentimientos intensos negativos hacia los hombres.
- Superstición y estereotips negativos: Creencias negativas y comunes sobre los hombres.
- Discriminación y violencia: Tratamiento incorrecto o agresivo hacia los hombres.
Comparación y reflexión. La hermandad, la mujer y la señorita son el concepto que se suma a las relaciones de género desde diferentes perspectivas. Aunque la hermandad intenta crear puentes de apoyo y solidaridad en las mujeres, las mujeres y los Missanadria representan la actitud negativa que hace que la discriminación y el odio permanente. Es esencial comprender las diferencias entre estas condiciones para promover un diálogo constructivo sobre la igualdad de género. La Hermandad nos invita a crear un mundo donde todas las personas puedan vivir con dignidad y respeto, independientemente de su tipo.
Capítulo III
El tribunal de violencia de género debe mezclar y colegiar
Soy de la opinión especial de que Corte Deben ser mezclados y colegiados. Me gustaría abordar este problema con el argumento del Kernelut de Francesco cuando los jueces colegiados mencionan la difícil situación del proceso penal, que se centra en la complejidad interna de la personalidad individual del juez y el proceso penal, sino más bien en lugar de analizar la corte colegiada. Sin embargo, al analizar su imagen, podemos levantar algunas ideas relacionadas con la universidad:
- Para acolchar el error humano: Kerneluti es consciente del declive del juicio humano. En este sentido, un tribunal universitario puede considerarse como un proceso para reducir el riesgo de un error separado. Las discusiones y el intercambio de opiniones entre varios jueces pueden ayudar a identificar y corregir la evidencia de sesgo o evidencia potencial. En este contexto, el plural de los criterios puede actuar como un contrapeso en la subjetividad subyacente de la toma de decisiones judiciales.
- Buscar la verdad: Para Kerneluti, la búsqueda de la verdad es uno de los objetivos básicos del proceso criminal. Un tribunal universitario, al recopilar jueces con diferentes puntos de vista y experiencias, puede enriquecer el proceso de discusión y contribuir a una investigación más amplia de la verdad. En un tribunal universitario, puede ayudar a mantener una gran mirada en la discusión conjunta y hay más equipos para lograr la verdad en este caso.
- Responsabilidad compartida: El kerneluti se refiere a la pesada carga de responsabilidad que recae en el juez independiente. En un tribunal universitario, esta responsabilidad se divide en varios jueces, lo que puede aliviar el estrés distinto y promover decisiones más ponderadas. Esta distribución de responsabilidad no significa que sea mixta, sino que se comparte y, por lo tanto, la decisión se toma de manera más consciente.
Podemos enfatizar los siguientes aspectos para refinar aún más los detalles de un tribunal universitario “perfecto” de acuerdo con el kernelutty:
- La espiritualidad de la conciencia distinta: Aunque la combinación de la combinación y el SENS se refiere a la visión, el núcleo dará el valor de la independencia de cada juez. Los miembros de cada tribunal deben actuar de acuerdo con su conciencia, incluso si se refiere al desacuerdo de la mayoría.
- Importancia del razonamiento lógico: El núcleo enfatizará los requisitos de la decisión basados en argumentos lógicos y fuertes pruebas en lugar de emoción o superstición. El debate entre los jueces debe ser una práctica de una lógica estricta, donde cada perspectiva se prueba críticamente.
- Humildad frente a la caída humana: El Kerneluti reconocerá que incluso la mejor corte universitaria es sensible a los errores. El deseo de aprender de la humildad y los defectos serán las cualidades de los jueces.
- Sentimiento de responsabilidad social: El Kerneluti ve a la justicia como el servicio de la sociedad. Los jueces colegiados deben ser conscientes de que sus decisiones afectan a la comunidad y, por lo tanto, tienen que tener en cuenta sus decisiones y tomar decisiones.
El Tribunal Colegiado ideal para Carmenti está comprometido con la búsqueda de la verdad y la justicia y una compañía de jueces conscientes, completos, racionales y educados sobre su responsabilidad social. En conclusión, aunque el Kerneluti no dedica un lugar específico al Tribunal Colegiado, su reflexión sobre su reflexión Criminal Sugieren que le dará a la escuela un precio como una forma de fortalecer la administración de justicia.
“La justicia, cuando es unilateral, está mal”
Miguel de Umuno
Dr. Crisanto Gregorio Lane
[email protected]
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