Carlos J Rangell, escritor, la democracia liberal está comprometida con la defensa, su padre y el autor del jefe liberal de los liberales de Europa y América: el bien salvado para el buen revolucionario (Caracas, 1976), dio su título: nuestro título el título. Mitos de la humanidad (2024), donde subtita las historias comunes para hoy.
Desde mitos clásicos y tener algunos íconos, para llevar a sus lectores a las manos de y para invitarlos a cualquier trabajo del Dipath y la inevitable reflexión, explique por qué o por tragedia, no se supone que no lo hemos adivinado. Cerca, venezolano. Para este propósito, rebobina nuestros golpes, con la sugerencia de opciones para nuestros resultados salientes y las fuentes de las que regresamos y hacemos nuestras obras. La oposición, en auspiciosamente, somos las versiones diferentes y opuestas de la K. Abra y apague nuestra caja de Pandora.
“Lentamente eleva la identificación, mira adentro y descubre que no todo se pierde. Puede ser más de un momento, esto es oscuro. Recupera el deseo de sobrevivir, restaurar su deseo de actuar, ser su voluntad y enfrentar el desafío diario de la vida. Ahora sabe que siempre será un mañana y con una fe casi irrazonable, se le alienta a que todo sea efectivo: con suerte “, dice su texto.
¿Y qué espera? Estoy sorprendido y el autor piensa: ¿cuál es la razón de la Ley de los Sueños que hace que los monstruos y los presente como Francisco de Goa doliendo?
Después de cada línea de su Rangel, agregó una obra de arte que tomó préstamo para servirnos como una metáfora para su consideración. Esto me recuerda a otro libro que leí nuevamente con Fruits, México, La Nasia México (Ciudad de México, 2021), cuyos subtítulos especiales cuentan sobre imágenes innecesarias para nuestra historia sagrada. “Somos un recuerdo en las imágenes”, hispano Toms Perez Venzo. Pero si nos da un historial de camuflaje, Carlos nos inserta en un laberinto en el camino de Dante y sus círculos: aquí es el testimonio de Pérez Velzo – “como un comportamiento de hilo para descubrir la trama”.
Nos empuja para que rompamos sus reflexiones y luego nos unamos como su rompecabezas que viene del infierno del tráfico a Emporio. Y si es comprensible aquí, el texto que nos preocupa por nosotros “En el artículo de Allimon, la socióloga de salmonitina Maria Martinez Veraz presentó” los tejedores del aislamiento y el bordado “(Madrid, 2017)” como la trama de la vida, los hilos que están tejidos juntos. Nombres, pensamientos, emociones y eventos que nos definen con otros y otros “, nos dice. Y lo intentaré, pero, porque los Venezilarares le dieron una cara, leen, terminan, el mal absoluto: las personas son parte de la ciudad – julio de julio 28 En 2024, combinamos la nación con el hilo de la esperanza, regresando a casa.
El trabajo de Goa que parece presentarnos a leer el libro de Rangel. Se abre con él y termina su promoción ejemplar con su reflexión:
“Las promesas de la democracia liberal se han roto continuamente bajo una regla comunitaria, lo que conducirá al autoritarismo. No se considera si el gobierno se llama a la derecha o a la izquierda: la ley está condenada por la igualdad de oportunidades antes de la ley y el Umporo es condenado por desaparecer e injusticia. Tanto en la política como en la vida son la causa/emoción de la dicotomía cuando la causa duerme.
Sin embargo, en la tesis de que soy un gran amigo y mi competencia diaria José Rodríguez Eaturbe, comparto con el autor (Karakas, 2024) de trabajo filosófico y ciencias políticas: “Sueños, goesko, etc. Si no lo logra, Y la razón no es crear realidad, sino misma. Comprender e implementar perfectamente.
Sin embargo, en el párrafo armonioso de lo que Carlos J Rangell confirmó y mencionó muy querido Pep bien, no pude encontrar ninguna dualidad en la causa y la emoción. Ambas forman la esencia de la entidad y tanto como sucede en el mundo real, que se opone al frío u oscuridad en la luz, el educacionalismo nos enseña como una conjunción de individuos que encuentran síntesis conceptual en lo universal. Es un debate que en otro avión, su conversación se ha resuelto con Habermas y Joseph Ratzingar, Benedict XVI. “Se plantean los elementos de una moral que excede la formalidad, que afirma estar sinceramente comprometido con el diálogo interconectado y captura las obligaciones que se refieren a la aceptación de las decisiones que están integradas con la Camidad sensible” y Retzinger “(Buenos Irees, 2005) .
Nuestro autor, no, no dice, la política y en la vida, crean razones para que las emociones se resuelvan, pero me gusta la otra clave que argumenta, lo que descuida el extremismo. En las notas de imágenes críticas racionales como capitalismo salvaje. ¡Y la vida es una continuidad controvertida entre el bien y el mal, cuyo ultimaismo podemos entender después de que sepamos!
Obviamente, y estoy aquí con Carlos, porque si el sueño se deja solo, los monstruos se elevarán. Por mucho que la perfección de la causa, divorciada de cómo trabajar en la realidad de nuestra propia existencia, nos devolverá a una doctrina y exploración innecesarias, otro monstruo que se aleja del vector no es menos peligroso de lo que está relacionado con El avión citado, como la inteligencia, lo detiene.
Nosotros, personas, una caja de almas que contienen el alma y el alma. El alma nos da la entidad y el estado de ánimo, esta es nuestra esencia. Únase al material en nuestro universo personal continuamente; Aunque el alma, por el cual creemos, nos transfirimos, la gente de las personas anteriores superan a la ciudad, Agustan de Hipona, para mantenernos bajo el concepto de esperanza en la ciudad de Dios.
Es una dinámica que descuida las finalidades, y creo que es objetable y con licencia, el Carlos J Rangele explica la clave para la idea del Rangel, pero nos aleja del mundo neutral, su trabajo, el sinquitismo de laboratorio; Estos tipos de órganos ocupados por estos personajes nacionales se deben al espíritu muerto, cuando los rodea, se vuelve indiferente a todo, para que no los afecte. Vienen con el mal extremista al creer para ayudarlo en su enmienda, sobrevivir, justificar, justicia, equidad, equidad. Son normalizadores en Venezuela.
Marxistas o marcianos, todos son “algo”, pero no un número. Estamos separados del cuerpo de nuestra madre al nacer, para que ambos no mueramos y no establezcamos nuestras diferencias. Y cuando todos mueran, todos, nuestro afecto estará cerca de la puerta del campo. Nacimos en la conciencia de los poetas, desde los boxeadores hasta otros, incluso los hermanos del mismo mapa genético. Sin embargo, cada uno, cada uno, una experiencia única e inesperada, no podemos alcanzar la perfección en iones o soledad, mirando el espejo.
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