En la era del carnaval, San Milán se convirtió en el centro cultural del estado de Karabobo. El municipio de Puerto Cabelo en el municipio, que se caracteriza por su alegría y expresión cultural, tiene una colorida y delegación de las culturas centrales tradicionales de nuestro país, el Baile de hamockEl
Hombres y mujeres en las islas holandesas, el Hamk con Kurajolosios llegó a San MillaComo lo mencionan sus practicantes; Muchos de estos son los descendientes de los migrantes que los llevaron al país de la gracia, sus creencias, el arte de la vida y sus recursos culturales. El Hamk llegó, se adaptó y se quedó en la memoria y la vida de Sanmilarano.
El lunes de Carnaval, ya entra en la noche, ha comenzado a reunir gente junta por las carreteras de Sun Milan. Obligado a participar activamente en esta demostración de propios y extranjeros. Hay un aire de celebración, entusiasmo y alegría. Esa noche está despierta, The Hamm Wake, “que es un símbolo del cuerpo de un hombre muy querido para las mujeres de la comunidad”. El festival se despierta, viaja por las carreteras, la densidad de la casa de la batería, vuelve a confirmar el compromiso de Hamakaros y el camino para respetar la tradición, preservar sus símbolos y continuar celebrando año tras año. El tambor se escuchará toda la noche, habrá una fiesta en la calle hasta las 5 de la mañana.
San Milán está lleno de folklore del carnaval el martes. Los vecinos, amigos, visitantes de muchas partes del país e incluso extranjeros y, por supuesto, Hammeros y Hammerus, con caras apropiadamente traídas y pintadas, están listos para hacer sus lágrimas: “¡Ya está muerto! ¡Tienes que enterrarlo! “
En el frente, la hamaca está decorada con flores y cargada en el hombro, las mujeres con su ropa de flores están listas para proteger y bailar a través de las carreteras de Puerto Cabelo; Hombres con sus coloridas camisas o con torso y cines desnudos, Tambores, chinkes, charaskus y ascardilus tocan y otros con palos de vera En las manos serán un pilar en la ruta, dispuestos a luchar contra la Vera, el Hamk es arrojado al suelo cada vez, y las mujeres lloran.
La ruta es larga, aguda e intensa. Se siente de emoción y fuerza. Más personas agregan más. Todas las canciones no están incrustadas: “¡Ya está muerto! ¡Tienes que enterrarlo! “ Esta ventaja del carnaval es impresionante para ver cómo Hamm es bailar, cantar, cantar y combinar para sobrevivir. Después de visitar las carreteras de Puerto Cabelo durante al menos seis horas, con este baile una antigua conducta de mortero, el Hamk regresó a Sun Milan. Y en las lágrimas de canciones, versos, abrazos y alegría allí, su entierro es simbólico, lo que identifica el final de la fiesta hasta el próximo año.
Como parte de la comunidad de San Milán para, más de 300 familias participan activamente en la percepción de este baileQue representa más que una tradición, que representa el orgullo del nacimiento en San Mila, es profundo en el sol Milán, profundo orgullo de ser sunmilanro. Padres, hijos, hermanos, sobrinos, amigos se unen para mantener su identidad. La comunidad está organizada para representar lo que hacen con la dignidad, que creen y los hacen parte de algo tan importante y significativo.
Con el tiempo, los nombres y acciones de héroes importantes de esta práctica ancestral permanecen: Ezequel Fenite, Vivianan Pietere, Lino Anjola, Visvete Montevarde, Henry Mizers, Jenara y El Chivo Quiroz, Ruban Tover, Luis Rangifo, Ginger Capuo, Erso y José Artilez, José Artilez, José Artilez, José ArtilEntre muchos otros.
Se dice que son 154 años de sostenibilidad de este conocimiento, aunque algunos estudiosos consideran que hay muchos más, pero lo más relevante es que el trabajo permanece, la herencia permanece y los Hamakaros y Hamakarus de esta época son amar y reconstruir este conocimiento. Mención específica Harman Vilanuva, quien ha sido el guardián de esta expresión en los últimos cincuenta años, incluida su familia y su tambor en Sun Milan.
Las personas comprometidas y duras llevan consigo en este trabajo, enviando conocimiento, cuidando los códigos, preservando los símbolos y cuidando la herencia de sus antepasados sobre sus hombros. Son dignos de todos los elogios y el respeto colectivo de su comunidad para mantener su identidad y amor por su comunidad.
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Los más jóvenes, que comienzan el recuerdo de aquellos que comienzan, naturalmente incluyen sus roles, prometen comprender la herencia cultural que tienen que llevar sus corazones y sus actividades en los próximos años. Por lo tanto, con la intensidad y la emoción, Maria Ins Vilanuva dice: “Hammock está en Venezuela y ya en el mundo es prácticamente único en el mundo nuestra tradición madre Tahay”Veamos y creamos que ahora es que es un Hamk durante algún tiempo en Karabobios, porque una generación tiene un alivio que sobrevive con orgullo el poder y el poder de su herencia.
Valencia City / Maria Elena Franco Mizers (mefmmijares@gmail.com)
