– La Prensa – Venezuela –
Hace muchos años disfruté con Clever Rira de Cortés, mi madre, una mujer maravillosa y preciosa. la pelicula se llama Amadeo, Dirigida por el cineasta checoslovaco-estadounidense Milos Forman, y que ganó ocho premios Oscar de la Academia de Hollywood en 1984. Muestra el apogeo de la cultura católica y barroca en la corte del Imperio austrohúngaro a finales del siglo XVIII. Su capital, Viena, es una de las ciudades más tradicionales y musicales del mundo. Esta película, a pesar de lo bien concebida y de la discreción con la que fue realizada, no mantiene la fidelidad histórica en muchos aspectos de la vida de Mozart, el extraordinario músico austriaco, diríase. La rivalidad y la envidia del compositor italiano Antonio Salieri (1750-1825) por el prodigioso talento de Wolfgang Amadeus Mozart nunca estuvieron tan extendidas, como se muestra en esta aclamada película de culto, un éxito de taquilla, una joya de la cinematografía de todos los tiempos.
Esta película nos inspiró a revisar una famosa obra del sociólogo judío polaco Norbert Elias (1897-1990). Mozart: la sociología de un genio (Península, Barcelona, 2002). Se trata de una investigación llevada a cabo a modo de sociología histórica, que sigue la búsqueda y comprensión de la corta y desgraciada vida de este genio musical que nació en Salzburgo en 1756 y murió en Viena en 1791 a la edad de 35, 10 años. El mes tiene ocho días. Fue un racionalista del siglo XVIII, que sin embargo vio el nacimiento del Romanticismo como su contraparte vital y emocional.
este es el libro Norbert Elias es un ensayo en la recuperación de Mozart por todos sus recursos humanos y creativosUn período de transición en una sociedad educada y aristocrática, el Siglo de las Luces, que ve la catástrofe de la gran Revolución Francesa de 1789, es una sociedad que le es hostil y no la comprende. Mozart chocó con la estructura social de la época, incluidos el gusto y el arte, valores de Elías. La aristocracia de la corte vienesa era dueña del gusto musical y decidía qué era arte y qué no. Por esta razón, la hostilidad hacia la corte de José II y todas las cortes europeas del decadente Imperio austrohúngaro siempre estuvo acompañada del gremio musical de Mozart.
Mozart siempre quiso serlo.agente libre”, para usar la terminología actual del béisbol. Quería ser independiente de los dos poderes de la época: la Corte Imperial y la poderosa Iglesia católica austríaca. Convertirse en un “artista libre” fue una batalla que el genio de Salzburgo perdió. En aquellos lejanos tiempos de Cortés el músico era un simple artesano y también cocinero. Se le negó la dignidad que creía merecer. Eran tiempos en los que no había un gran público musical y la música no se consumía de forma individual, ya que los cánones musicales eran impuestos por las élites de la corte europea.
proceso”Individualidad musicalSería una obra del siglo XIX, una vez muerto Mozart, proceso que alcanzó a Beethoven, que era 15 años menor que Amadeus. Los clientes privados de obras musicales eran casi inexistentes y el “buen gusto musical” descendía de la corte. A lo que hay que sumar el carácter polémico y conflictivo del joven genio musical, que le impide adaptarse a las costumbres cortesanas. Una vez decidió romper el patrocinio de la corte en su ciudad natal de Salzburgo y mudarse a la capital real de Viena.
Personalmente, Amadeus tuvo una relación difícil con su padre, Leopoldo Mozart. Era una relación de amor-odio que nos recuerda la relación de Kafka con su padre. Con su padre, que era un buen violinista, viajó a muchos lugares de Europa donde impresionaba su calidad musical como niño virtuoso. A los cinco años ya había empezado a componer piezas difíciles. Escribió su primera ópera cuando sólo tenía 12 años. Sin embargo, era un niño enfermizo y con mala salud. La gira con su padre y su hermana terminaría cuando las cortes alemana y francesa los vieron como simples mendigos y no les concedieron contratos. Ese estrecho vínculo con su padre se rompió definitivamente cuando Wolfgang se casó con una joven llamada Constanze.
Su vida, corta, amarga y turbulenta, llegaría a un final dramático, dice Norbert Elias, por la concurrencia de dos factores terribles: la pérdida del respeto público y el debilitamiento del afecto de su esposa. Los reveses profesionales y los problemas familiares lo llevan, deprimido y triste, a la tumba. Sucumbe a la muerte en una desesperada soledad. Buscaba el éxito en la vida y tenía poco interés en la sucesión.. Era un hombre con una gran necesidad de afecto y una estructura mental muy débil, muy lejos de la figura granítica de un Goethe o un Beethoven, como magistralmente retrató el biógrafo judío alemán Emil Ludwig.
Recordemos el instrumento musical que fue su predilección y para el que compuso Lo mejor de la obra de Mozart fue el piano. El sociólogo alemán Max Weber (1864-1920) afirmó que el piano es el instrumento moderno y burgués por excelencia. Alrededor de este complejo mobiliario musical se sentarían las bases de los fundamentos racionales de la música, una tradición que se remonta al lejano Pitágoras. Este elemento racional faltaba en los fabricantes de violines y violas. Los órganos y pianos permitían la medición racional del tono en Occidente y fueron inventos de los monjes medievales. El siglo XVIII vería el auge de la literatura pianística, especialmente en los países nórdicos, donde se desarrollaría una cultura “hogar” burguesa. Para su desarrollo, la cultura del piano necesita países con una cultura musical organizada, y en las regiones de habla alemana es el mayor portador de Mozart y su virtuosismo internacional.
Como dato curioso y polémico, Max Weber, el llamado “Marx burgués” confirmó que el piano es un instrumento que no tiene cabida en los países tropicales, porque necesita un espacio medianamente grande para desplegar sus posibilidades. Por eso, decimos, los instrumentos musicales de las calles y plazas públicas nos imponen a los venezolanos: Cuatro, guitarra y arpa. Así, los portadores de la cultura del piano fueron los pueblos nórdicos, cuya vida, aunque sólo fuera por el clima, se centraba en el hogar, a diferencia del Sur, concluye Weber (la economia y la sociedadpag. 1118-1183)
La influencia de Wolfgang Amadeus en el desarrollo de la música occidental fue profunda, primero Composiciones de BeethovenEscrito por Emil Ludwig, fue creado a su sombra. Joseph Haydn dijo que “Ninguna posteridad volverá a ver semejante genio dentro de cien años”. Un músico clásico que merezca serlo hoy en día debe estudiar las partituras de este genio musical inmortal. Hoy en día, Mozart es un elemento fundamental de la cultura popular y de la llamada alta cultura. apareció en la novela lobo estepario Premio Nobel de Literatura (1946) Herman Hesse, Películas de suspenso, por ejemplo La conspiración de Mozart Literatura infantil, aventuras fantásticas, obras dramáticas, p. ej. Mozart y Salieri, De Pushkin, la serie animada. Los SimpsonRadioteatros, películas y series de televisión, bandas de música, óperas como Rimsky-Korsakov, comedias musicales, conciertos, vídeos, gastronomía (Mozartkugeln o Mozart Ball, un postre austríaco), la Masonería universal celebra su nacimiento imprimiendo sellos y acuñando monedas en su memoria.
El sociólogo que nos brinda esta nueva e interesante perspectiva sobre el malogrado Mozart y su deseo de libertad, el polaco y/o alemán Norbert Elias, era un judío que estudió medicina, filosofía y literatura, tuvo que huir de Alemania después de que Hitler llegara al poder en 1933. Simpatizaba con el judaísmo, no fue muy conocido durante su larga existencia, y en eso se parecía a Mozart, el genio biográfico que compuso 600 piezas musicales en tan poco tiempo y fue reconocido sólo por la posteridad. .
Este notable pensador, Norbert Elias, discípulo de Edmund Husserl, el padre de la fenomenología, fue descubierto tarde en su vida en la Escuela de Frankfurt y fue asistente de Karl Mannheim. Su pensamiento recorre tres gigantes del pensamiento con raíces en el siglo XIX: Karl Marx, Sigmund Freud y el ya mencionado Max Weber. Su idea de que todas las personas son a la vez individuos y sociedades es central en su pensamiento. Se le considera uno de los europeos del primer mundo. Entre sus diversas obras sobre la represión, la prohibición y el deseo, el filósofo francés anuncia parte de la obra que realizará. Michel Foucault (Una historia del sexo, La microfísica del poder, controles y castigos.)
Gracias a Norbert Elias podemos percibir el indomable espíritu de libertad que gobernó la fugaz pero notable existencia del genio de Salzburgo. Mozart fracasó en vida, pero hoy su triunfo es brillantemente indiscutible.
LUIS EDUARDO CORTES RIARA
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