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CarnavalEl reinventado filólogo soviético Mikail Bazan (1895-1975) dice que es un sistema semótico que se ha construido durante siglos. El lenguaje de carnaval rodea la literatura renacentista y la descripción utópica. Francois rabelis (1483-1553) que el mundo vivía en la literatura francesa y universal del siglo XVI fue un mundo de carnaval de inspiración popular, que le permitió escribir Gargantia y Pantaguel, El resumen del carnaval es la encarnación de la esencia, y que se monitorea con nitidez en una gran pintura Luchando entre Don Carnal y la Sra. LentessaPor Peter Brughel El Vijo, dibuje en 1559, que presentamos anteriormente.
Muestra la famosa pintura de los Países Bajos, como un lugar divertido, reunión, música y cerveza y una iglesia como iglesia a la derecha de espiritualidad, penitencia y memoria. Don Carnal Ella es un hombre gordo mundano sentado en un cañón enorme, mientras que la bendición, opuesta a él, es una mujer delgada y rígida sentada en una reclinidad religiosa. La oposición está aquí y allá religiosa, que gana una metáfora extraordinaria y consultora para la lucha y la purificación donde trabajan 200 personajes en el mundo del siglo XVI.
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Gargantia y Pantaguel
La novela de Renaissance Gargantia y Pantaguel describe una broma de que dos gigantes, padre e hijo, que comen en exceso y beben, revelan pornografía a hábiles y traviesos, emiten enormes estudios, náuseas y aire. A veces critica la enseñanza formal de monasterios bajo el propósito “Hacerte desear“, Que inspirará a los anarquistas del siglo XIX. Rabelis ha criticado la arrogancia de la Iglesia Católica y Ness, además de las reformas luteranas, dijeron las ideas que recibió a su alrededor, dijo Lucian Februvre, que no entendería completamente el enorme concepto del comité y la risa en el siglo XVI.
Bakhtin
Antes Bajin Otros escritores trabajaron con el tema del carnaval, BosqueSin embargo, es con Bakhtin donde estos estudios nacionales alcanzan su madurez conceptual. Su trabajo, una posesión clásica Cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento. Contexto Francois RabeliceEditorial Alliance, Madrid, 1998, Bazan lo presentó en el Instituto del Instituto de Literatura Massimo Gorey en 1940 un año antes de que los nazis invadieran a Rusia en 1940. La opinión ciertamente estaba esperando mucho tiempo y por razones ideológicas, otorgó el título menos de lo que merecía como médico.
El Cultura popular Carnival viola y viola palabras autoritarias y palabras autoritarias de la cultura hirática. Carnival es un pariente de los valores diarios que han tratado de ocultar el romántico romántico del siglo XIX, una subversión de la inspiración de una naturaleza social basada en la sátira de Sagrado. Con el carnaval, la conversación es victoriosa porque mezcla oponentes sociales, sagrados y obscenos.
El carnaval es genial CósmicoEl siglo XXI parece estar disminuyendo con el siglo XXI, una idea enérgica en el mundo durante siglos. Los hombres eran más libres en el pasado y se opusieron al estado de ánimo y la risa para temer que el estado, terrenal y divino, usando sátira y sátira de la autoridad autoritaria. Lugares separados e interconectados y se unen temporalmente: El mundo está al revés Existe durante el carnaval. La cultura popular es grande y baja, vida y muerte, sagrada y obscena, espiritual y elementos.
El Edad media Utilizó el teatro para la difusión de la cultura, la confusión y la cultura entre los analfabetos, que era una mayoría abrumadora. A partir de ahí, se reveló un evento capital, en principio, la minoría, que se originó en el escenario y el trono en las carreteras y las cuadrados públicos. Dionisia captura la mente en la víspera de la Cuaresma católico. Es la fiesta callejera donde las prendas pobres y pobres de los ricos y los ricos; Donde un perro Sornso puede ser rey por un día; Uno de los carpinteros más comunes se convirtió en un gran orador en el verdadero Congreso; Y eliminó un camino de sangre azul y alimentos y alimentos feroces. Este divertido relajado CARP Cállate Horaciano, Carnaval. Un carnaval es un ritual donde participan una gran cantidad de personas. Sin situación, sin actor ni límite. Todos juegan el papel que quieren tomar.
Carnaval Se mudó a la literatura, un carnaval de letras, una parte superior que llegó a la era del Renacimiento con Rabelys, Erasmus, Servants y Stern. Los temas graves dan a luz al idioma casi Berlesk. Resulta que el mundo, el sexo, la bebida, el aislamiento, la obscenidad y la irresponsabilidad son los problemas de la literatura. Luego, una disminución en el cómic comienza gracias por el surgimiento de la sección burguesa, una clase social que se centra en el alma del festival de carnaval hacia el campo personal. En 1650, un proceso de reducción de la pobreza, la pobreza, las mentiras y los populares eventos y espectáculos de carnavalEl
El Quizot como novela de carnaval
Una novela que puede considerarse como carnaval, dijo Bakhtin, sin duda El Quizot de la manchaEl El personaje central, Alonso Quizzano, una noche de caminata, que no es un caballero, su Dulasinia favorita, una mujer de lo común, la princesa azul no es sangre ni de cerca, la Academia Sancho Panja, los monstruos y las Nobelas que hacen la imagen filosófica sin crear taberos. Don Quicksot creó un mundo en su imaginación, su cabeza es Carnival.
Raramente se necesita decir que existe una conexión entre la cultura cómica y las novelas de Pickeresk como un gran producto del talento español. Sus personajes derivados de la cultura popular, el pícaro, las flores y los bugueses son antihiro que da sonrisas “Infiel“No hace falta decir que relacionado con el español Picclesk Novela cómica Francés y fue una publicidad exitosa en el mundo anglo -saxon.
Cada literatura puede ser carnaval, valores de Gillarmo Garido, porque, sobre todo, la vida da detalles del punto de inflexión imposible, que transforma nuestras historias hasta que nuestras historias sean extranjeros.
Carnaval de Colombia
En nuestro país vecino, la República de Colombia, nuestro amigo. Han identificado Marcos González Perez3.884 equipos en los que 269 festivales se llaman Carnival. এই গবেষক ক্যালেন্ডারের যে কোনও মাসে অনুষ্ঠিত এমন গুরুত্বপূর্ণ গুরুত্বপূর্ণ প্রতিযোগিতা বা উত্সব ইভেন্টগুলির সুরক্ষাও উত্থাপন করেছেন: ডিসেম্বর, জানুয়ারী, অক্টোবর, মে, ফেব্রুয়ারি, মার্চ, পাশাপাশি এই অপরিসীম দেশের বিভিন্ন স্থানে: অ্যামাজনাস, কাকুয়েট, পুটুমায়ো, কুইন্ডা, সিওআরএইউইএ, সিওআরএইএ, সিওআরএইউ, সিওআরএইউ সিওআরএইউ, কেজার, কেজার, কেজার, কেসার, কেসার, কুইন্ডা, কুইন্ডা, Guzira, Choki, Nario, Sukre, San Andrés, Aruka, Vichada, Bogotá, la región del Caribe conduce a la cantidad de etapas de Carnestolendus con 127, que expresa un abuso cultural costero agudo. Esta es una etapa que debe enfrentar riesgos y amenazas de tipo comercial, políticos, uso indiscriminado de palabras de carnaval, conflicto armado: el Negó la pelea.
Al final del trabajo interesante y bien documentado, Estudio de Carnival and Nations, Brasil, Colombia, Costa Rica, Cuba y Venezuela (2014)Marcos González Pérez, como coordinador de la publicación, dice que los carnavales son reconocidos como un símbolo de referencia, estudian las relaciones de la violencia del partido, conocen el uso y el abuso de los nominados, que pueden ser una forma de explorar los caminos para proteger los verdaderos carnavales).
Carnaval en Venezuela
En nuestro país, Venezuela de la República Bolíva, quien contactó a la extraordinaria codicia es el profesor de risa y broma Vladimir Acosta en su libro Superior e inferior. Risas y composición en los antiguos comités, medieval y renacentista, Monty Ávila, 2021. Allí revela que la risa en el contexto cultural occidental moderno y cristiano es una expresión menor, paralela y patrocinadora. Por un lado, la ciencia, el poder, la sabiduría, la espiritualidad y la filosofía se hacen como una rama seria de un espíritu sánscrito y avanzado, y por otro lado, no ocurren cómics y risas sin el pensamiento mínimo.
Maestro Vladimir Acosta Verifique los niveles de risa social, crítico y de eliminación, cree una actitud más profunda y sincera sobre la literatura, la religión y el folklore de la Asociación Antigua, Medieval y del Renacimiento. La risa para la élite es una manifestación que generalmente está involucrada con los rumos porno con la suya, lo que hace reír las cosas de las cosas Brusco O Cochinus-Aristócrata DevaliaEl En resumen, todo esto es grave para una cultura cristiana que tiende a mejorar lo espiritual y separarse de la mayor cantidad posible. La identidad legítima del mundo rico de Acosta Carnival y Carnival como una crítica social como crítica social de tanto como el dinero de las personas. Hay un personaje cultural e histórico de Tihasik con fundamentos etnográficos profundos de la risa.
El carnaval es una presencia inaceptable que supervisa un mundo del manto (Maurice Burman) que lo vio nacer en milenio en mitología y enfrentó una lucha semótica contra él ModernismoEl El mercado y su incansable argumento no han podido doblar esta manifestación de la cultura popular, que es su gran fortaleza. Él ha superado el secularismo y la uniformidad cultural. Debe decirse, una gran resistencia de identidad que debemos proteger en este mundo globalizado.
Luis Eduardo Cortes Rierra
[email protected]
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