Después de todas las formas o expresiones que república y cuando lo hace República Democrática A la luz de su sustancia, se revisan hoy esos elementos y elementos fundamentales. Carta Democrática InteramericanaSe puede decir que es la base y la columna vertebral de la experiencia política. libertad. Caracteriza a la nación en su natural ocupación humanitaria y precede a la república.
De lo cual se puede afirmar, que dondequiera que existan repúblicas, por más constitucionales que se llamen, si no están contenidas y sujetas por naciones, es decir, por naciones en el sentido más verdadero como lo predicó uno de nuestros padres fundadores. Y nuestros ideólogos de la libertad, Manuel J. SanzNo será posible decir Repúblicas independientes y menos democráticas: “Solo los que son libres pueden ser patriotas”, dijo.
Esto no es trivial. hago exactamente eso En cuanto a la reciente controversia, en CaracasEntre los diversos aspirantes a encabezar la resistencia contra la disolución constitucional y social existente, Bajo un régimen primitivo y autocrático Lo cual ha destruido el sentido de la razón y los valores de libertad y justicia entre los venezolanos. Llamar a esto dictadura no le conviene. el era un dictador miranda 1811 para salvar el andamiaje de nuestra republica federal y convertirnos en dictador Simon Bolivar Forjando un República centralizada bajo tutela Propuso un senado militar en 1819.
guía de lucha, que pueda ser retractada y despejada de las falacias que la han acompañado a lo largo de la historia de nuestra nación, la libertad es una. Abarca el todo en su sentido fundamentalmente humano, luego social y político. Y allí, en el contexto del citado debate, paradójicamente, Solo María Corina Machado menciona la independencia. Esta es una idea, no un programa del gobierno general.
La libertad es, en principio, la libertad de pensar, de percibir, de elegir autónomamente un “proyecto de vida”., para conectarse, para transmitir y ejecutar ideas, en definitiva, la libertad es el camino hacia la perfección del aspecto humano del espacio público. No es una concesión otorgada al particular, ni por ni por la República democracia, cuando se reduce a meros métodos de ingeniería o formación de energía. excepto cuando La democracia se convierte en una forma de vida y un estado del alma, porque se entiende como un lugar propicio para el debate e independencia de juicio de parte de cada individuo, puede asimilarse al derecho unificado de la libertad.
Este concepto es importante. Ha sido malinterpretado -menos, en nuestro regreso al triste y aislado siglo XIX, como predijo el difunto Jorge Olavería Circa 1999 – Bueno Nuestros dictadores y sus compinches han falsificado la libertad. Lo reducen a su libertad, a sus formas abusivas.
nuestro El Padre Libertador caracterizó a nuestros próceres cívicos como filósofos inútiles, es fundamentalmente liberal y, debo decir, apropiadamente progresista. Hora de hablar de lo que Todo ciudadano es un soldado que defiende su libertad Y a este propósito dice que dedicó su labor militar, directamente sostiene desde Cartagena que se constituyó la junta (1810-1811)”Su principio se basa en el principio de humanidad incomprendida, que no permite que un gobierno libere por la fuerza a personas estúpidas e ignorantes del valor de sus derechos.“
El punto es que, después de 40 años, La dictadura de José Tadeo Monagas, Para afirmarse, renovó la propaganda bolivariana en nombre de las políticas liberales. Descartó a sus predecesores como conservadores. Los reformadores están obsesionados con pensar El colonialismo pasó en palabras, luego sobre lo que está pasando ahora en el siglo XXI socialista, Los escuchas decir que son progresistas.. Excluyen que “la tendencia natural del hombre hacia ese grado de perfección [humana y en libertad es lo que] constituye progreso”.
Monagas, un tirano absoluto y una especie de lunático ideológico, aunque admite sumarse al poder levantado por dos corrientes en pugnalos amigos de Bolívar y los que, según él, “usaron la espada para militarizar la república, encadenar a la prensa, despojar a los ciudadanos, Para confirmar, finalmente, el poder de su dictaduraCambiar democracia por tiranía”, así lo hizo -admitió- para provocar la crisis: “Yo no pude ser traidor a la Revolución Americana ni a Bolívar”, declaró ante el Congreso de 1849.
Siguió al general Páez, de quien había huido, a Santa Marta, “donde mató al gran Bolívar”. Lucha contra la rebelión el cual atribuye el primero a las acciones del General Santiago Mariño en La Guajira, el Comandante Ezequiel Zamora en San Carlos, el Coronel Farfán en Apur, el Coronel Pulido en Barinas y el Coronel Florencio Giménez en el Oeste. Y de sus víctimas simplemente declara que “no son dignas de mención. No tendrán un lugar en la historia”. “La patria ha conquistado su verdadera independencia”, concluye. Monágas cree sólo -como sus sucesores, en la Venezuela de hoy- “las lecciones de la experiencia como verdadero controlador del pueblo” y reclama a Simón Bolívar, a quien primero tituló padre de la nación Alegatos que se pretende establecer Venezuela “Un sistema opuesto a las aspiraciones nacionales”: “Ciudad estúpida…”.
Vuelve, repito, sobre El discurso de El Libertador para probarlo. Recuerda a los españoles como “enemigos invencibles” -Page puso fin a esa ruptura y restableció su matrimonio con los venezolanos- y nuevamente, y con verbos anteriores, denuncia a los malvados acusadores del país: “Teníamos filósofos por líderes, filántropos por legislación, tacto para la táctica, los sofistas para la dialéctica y los soldados. Describe y enfatiza a los amantes de la libertad como “oponentes políticos”.Rechazó la tesis en 1850 de que “los viejos soldados eran una amenaza”, apoyando, paradójicamente, “por boca de los orgullosos”. Apóstoles del liberalismo”, a lo que insulta.
Asdrúbal Aguiar
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