Me animó a escribir sobre él. islas de japon Cuando estas arrogantes economías del Tercer Mundo, con arrogancia e irresponsabilidad, Agua contaminada de la fallida central nuclear de Fukushima se derramó en el Océano Pacífico. Una verdadera y sorprendente paradoja, ya que Japón fue el único país del mundo bombardeado por Estados Unidos en agosto de 1945 cuando las indefensas ciudades de Hiroshima y Nagasaki fueron atacadas atómicamente. Me animó a escribir sobre ecología y Japón. En un momento en que los incendios asolaban Tenerife y Grecia, cuando las aguas desbordadas sumergían a Pekín y Austria, huyeron de Uruguay, castigados por un verano duro y largo.
El estadounidense Maurice Berman dice que Japón se comporta como un espejo en el que la propia cultura occidental refleja sus miedos y obsesiones más profundos. Berman concluye que las primeras opciones para las sociedades poscapitalistas del próximo siglo se están desarrollando en Japón. Esta sorprendente consideración se puede leer Belleza nerviosa, una Los extranjeros observan Japón (Sexto Piso, 2017). He mencionado esto antes Cultura japonesa y hikikomori.
Ahora es el turno del joven filósofo Koehi Saito, nacido en 1987, es un compatriota japonés que cuestiona el asombroso y masivo desarrollo capitalista del archipiélago japonés. Tras estudiar en la Universidad de Tokio, la Universidad Libre y la Universidad Humboldt de Berlín, se dedicó a estudiar los últimos años de Karl Marx (1818-1883), cuando, según Saito, el filósofo judío alemán se dio cuenta de que El capitalismo, con su insaciable demanda de crecimiento, conducirá inevitablemente al desastre ecológico.
“Japón tiene demasiados coches, demasiados rascacielos, demasiadas tiendas de conveniencia, demasiada ropa de moda rápida”, argumenta Saito, de 36 años. Sostiene que centrarse en el consumo ha tenido consecuencias devastadoras para el medio ambiente, profundizando la desigualdad y desperdiciando recursos limitados que podrían aprovecharse mejor. La gente está cada vez más desilusionada con la capacidad del capitalismo para resolver los problemas que ven a su alrededor en Japón. Ya sea ocuparse del envejecimiento de la población del país, detener el crecimiento de la desigualdad o mitigar el cambio climático.
Saito escribió el título de best seller. Capital durante el Antropoceno, que vendió más de 500.000 copias, superó sus expectativas más descabelladas en un país donde el socialismo es impopular, ya que el crecimiento económico es la ley. Saito, profesor de filosofía en la Universidad de Tokio, aparece a menudo en los medios japoneses para discutir sus ideas. Su libro ha sido traducido a varios idiomas y la versión en inglés se publicará a principios del próximo año. Un libro que sostenga que la actual situación de declive demográfico y estancamiento económico de Japón debe ser tratada no como una crisis, sino como una oportunidad para un replanteamiento marxista, parece una idea difícil de vender.
Hay fuertes señales de que el dinero ultrabarato y las políticas excesivas de gasto público de este país están llegando a sus límites. Las intervenciones han hecho poco para estimular Crecimiento de la economía japonesa. Y dado que los esfuerzos del gobierno por aumentar la tasa de natalidad tampoco están funcionando y hay menos gente trabajando, “el margen de crecimiento se está reduciendo”, dijo Saito en una entrevista reciente en su granja de Tokio.
Capital durante el Antropoceno (2020) basado en cuadernos inéditos La de Marx, la llamada versión completa, Al final de su vida escribió sobre estudios ambientales, particularmente sobre ciencias naturales y partición metabólica. En estos escritos, Marx argumentó que el capitalismo creó “una brecha irreparable en el proceso interdependiente del metabolismo social” y examinó las comunas agrícolas autónomas que existían en las sociedades precapitalistas. A partir de esta premisa, Saito presenta un argumento a favor de la degeneración basado en las conclusiones de Marx. El ‘comunismo decrecimiento’, un freno de emergencia, lleva el nombre de la propuesta de un escritor marxista para Japón, que hizo famoso al joven pensador que descubrió a Marx maduro mientras estudiaba en Alemania.
Saito y otros eruditos están estudiando. Manuscrito inédito que Marx Dejando su último año. Estas notas incluyen Investigaciones filosóficas sobre las ciencias naturales. Revelan su gran interés en los tipos de sociedad que existían antes del surgimiento del capitalismo, incluida una comuna agrícola autónoma en Rusia y una comunidad medieval en Alemania.
“En estas notas”, dice Saito, “veo a Marx tratando de delinear una sociedad después del capitalismo. Hay un concepto que se puede llamar ‘ecosocialismo’, que enfatiza la sostenibilidad y la igualdad social”, dice. “Volviendo a la filosofía del Marx maduro, estoy tratando de imaginar una sociedad futura.”
Las ideas de Saito, como era de esperar, tuvieron duras críticas. Sus ideas no son tan nuevas ni tan radicales como ya fueron presentadas hace casi medio siglo por el Club de Roma (1968) y me recuerdan al economista francés Thomas Piketty quien, según él, en capital e ideología (2013) También protege La supervivencia planetaria requiere adoptar un modelo degenerado que conduzca al socialismo.
Otros acuden a la fuente en la que se basa Saito, a saber, Marx de hace 150 años. Un análisis detallado de las notas personales de Marx, por ejemplo, podría hacer que la Química del Suelo parezca mística o incluso erudita: un intento subversivo de extraer citas para rehabilitar a un pensador del siglo XIX para los gustos contemporáneos. Saito promete, piensa el autor, una forma de anarquismo releyendo a Marx y modernizando su pensamiento del tercer milenio, ya que el siglo XIX era optimista y pensaba positivamente que los recursos naturales del planeta eran casi infinitos. Una teoría ecológica semi-latente en Capital (1867) En consecuencia, inexistencia.
Los biógrafos a veces describen los últimos años de Marx como improductivos, empañados por enfermedades y falta de concentración. Saito sostiene que, a partir de finales de la década de 1860, Marx inició un nuevo estudio de las ciencias naturales para analizar los efectos del trabajo como metabolismo y, en el proceso, revisó varias ideas clave.
Incluso podríamos decir, como sostienen sus otros críticos, que La insistencia de Saito en basar su libro en los escritos de Marx oscurece su propio estatus como teórico que está extendiendo creativamente el marxismo a una nueva era.
Sin embargo, Saito ha construido algunas granjas ecológicas cerca de Tokio, donde vive con su familia y sus crecientes seguidores, cansados de la infamia capitalista japonesa. El lema de estos municipios es “He visto el pasado… ¡y funciona!” Quizás las enseñanzas de este joven filósofo marxista florecerían en el archipiélago japonés, un país acostumbrado a aceptar ideas extranjeras, como el budismo y la ciencia occidental, para incorporarlas al tejido de su cultura.
LUIS EDUARDO CORTES RIARA
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