En su obra original, El hombre es la historia.Lo que el autor considera un ensayo de sociología venezolana, José Gil Fortul (1861-1943) y publicado en París en 1896, intenta explicar -como deberíamos hacerlo en la actualidad- el Estado republicano.
Fue desde el principio otro venezolano excepcional e ilustrado de la época, J. Muñoz Taber (1847-1909), que publicó su obra en Nueva York en 1891, pidió ser contrarrestado. Individualismo y legalismo, para promover cómo les afectan la ley y la religión; A lo que Gill inicialmente argumentó que, si ese fuera el caso, varios de nuestros conquistadores se comportarían de manera más civilizada.
Luego agrega que en términos de lo que los venezolanos somos muy probablemente genéticos y determinados por nosotros, y que el destino luego nos impone en el siglo XXI, afirma que “el hombre no es cósmico por naturaleza”. Y continúa diciendo que “el hombre emerge cósmico sólo cuando alcanza una civilización muy avanzada, cuando la ciencia, el arte y la artesanía le permiten neutralizar o modificar fácilmente las condiciones ambientales que amenazan su salud y bienestar”. la vida En resumen, no habrá determinación de lo que es Venezuela, sin la certeza del espacio y el tiempo: lo que es local. Es natural o normal para vuestra especie humana.
Ese fue, todo hay que decirlo, el mejor legado trasladado a América por los españoles y que Marca el origen de Venezuela, porque además de la monarquía, los organismos públicos de la Península y la nuestra eran principalmente locales y municipales. “La vida local evoluciona mucho Tierra de IndiasComo resultado y objetivo del trabajo colonial… la constitución de una ciudad -la primera en Venezuela es Nueva Cádiz- Indíje, se completó con el establecimiento de su gobierno local o municipal, el cual representa el fin institucional de la fundación ciudadana”, explica el profesor José María Font de Valencia (José Tudela, editor, El legado de España en AméricaYo, 1954).
Pobre de mí, El espacio y el tiempo se contradicen con tendencias a la destrucción que privilegian lo virtual y desarrollan la inmediatez.; Son, por tanto, los logros inequívocos e inevitables de la ciencia moderna, hasta que, al final, desbordados, apagan todo signo de una cultura evolucionada.
llegar de nuevo Muñoz Tebar de Gil FortullDe ahí su tesis sobre la argumentación y diagnóstico de lo que avanza el venezolano. “La única razón de la desgracia política de las repúblicas latinoamericanas -dice- fue que sólo hubo gobiernos individualistas, apoyados por pueblos individualistas, es una consecuencia lógica de las costumbres españolas que heredamos y las instituciones cambiaron cuando no cambiamos nuestra política política”. costumbres”, dijo Muñoz. Lo cual entiende Gill, que afirma lo siguiente: “El Evolución histórica de Venezuela Con la guerra entre la nación española y las naciones indias, tal guerra provocó, una vez destruida o controlada la población indígena, la adaptación del régimen autoritario que caracterizó, si no a toda la nación española, sí a quienes llevaban a los españoles. Más allá de la conquista. Y agregó que, “Tres siglos después, con otra nación compuesta por una mezcla de españoles, indios y negros, se inició la Guerra de Independencia, que estableció una nueva constitución nacional y una El nuevo estado políticoLa raza conquistadora difiere de la de los conquistados, pero conserva la influencia de elementos raciales primitivos en su temperamento y costumbres.”
Respecto a este anclaje, releemos al autor las cuestiones propagandísticas de muchos historiadores y predicadores venezolanos, quienes, desde la toma de posesión de la República en 1830, se enfrentan dos doctrinas y visiones partidistas, una liberal y otra conservadora; Reflejando -cabe agregar- que somos venezolanos y estamos fatalmente inacabados.
Gil apoya aún más la tesis de Fortoul Domingo A. Olavaria (1836-1898), prisionero Estudios históricos políticos Publicado en Valencia, Venezuela., en 1893: “Los verdaderos liberales de Venezuela son los que llevan el apodo contrario; Pero los llamados liberales tienen el poder de adoptar ese epíteto por la fuerza… mientras que otros han sido engañados para permitirse ser apóstatas al gusto de sus oponentes”, se lee. La coincidencia no es la culpa. Antonio Leocadio Guzmán, padre del general Antonio Guzmán Blanco, cuando dijo que era liberal porque sus homólogos se decían conservadores; De lo contrario, será conservador.
La primera línea divisoria de Will entre los venezolanos de la época quedó establecida de la siguiente manera: conservador “Una persona perteneciente a una familia que se distingue por su ascendencia, por su riqueza, por su saber, o por su simpatía con cualquier gobierno poderoso, tiránico o tiránico, y generosoY del 58 al 70, federal, es decir: gente sin ideas políticas fijas, poco respeto por la ley, enemigos de las clases más ricas o educadas y amigos de las clases populares, inclinaciones al militarismo y cambios frecuentes de gobierno. la Ley y el gobierno”.
Ante esto, los gobiernos venezolanos entre 1999 y 2023 serán plenamente liberales –dada la situación actual– ya que para ellos Los gobiernos democráticos que cubrieron el período del Tratado Pontificio fueron conservadores y oligárquicos. (1959-1999). A pesar de esto, quienes los dirigen son singularmente ajenos a la aristocracia mantuana, de clara extracción popular e ideales apropiadamente liberales.
Casualmente, fue ahora y en esta época, en el proceso de cumplir dos siglos del nacimiento de la República, que se empeñaron en satanizar al general José Antonio Páez, lancero llanero y primer presidente de la República en 1830, llamando él un criminal. La traición de un padre liberador, Simon Bolivar; Éste, heredero de una rica familia criolla y de extracción real, es miembro de la aristocracia caraqueña, es decir, el mismo que se inclina y entra en polémica, por su dudoso origen social, contra el padre del antecesor, Francisco de Miranda.
Asdrúbal Aguirre
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