Los cristianos siempre recuerdan a Jesús en la multitud. Los Evangelios son precisamente el testimonio vivo de sus palabras y el relato de su episodio existencial más infame. Pero realmente sabemos muy poco sobre el reflejo de Jesús. Los expositores han tratado de explicarnos y conducirnos a la presuntiva meditación de nuestro Señor Jesucristo, pero con todo el esfuerzo de la inteligencia y múltiples y repetidas lecturas de la Biblia, debemos aceptarlas como suposiciones, santas suposiciones pero después de todas las suposiciones.
Si en verdad parece lógico pensar que Jesús, poseyendo un conocimiento completo y profundo de la realidad humana porque poseía el don de la omnisciencia divina, padeciera una soledad extrema sin poder compartir ideas con sus semejantes. Una visión del mundo que estaba más allá del alcance de la gente común.
Así, sus enseñanzas se ajustaron al nivel medio de comprensión de sus contemporáneos y más concretamente a la gente que le siguió, pastores, pescadores, agricultores, gente humilde y, presumiblemente, en un grado muy elemental. Preparación educativa. Por lo tanto, debemos asumir que los evangelios representan una verdad divina pero una verdad que contiene un significado más profundo que no fue revelado en ese momento debido a la falta de una audiencia lo suficientemente preparada para recibir el mensaje más complejo.
Precisamente por no comprender el verdadero contenido de su mensaje de amor y paz, Jesús se convirtió en el gran enemigo de las autoridades religiosas de su tiempo, que veían en él a un poderoso rival que, en un momento determinado, podía debilitar las fuerzas sociales subyacentes. . En una práctica sacerdotal que conserva la administración del dominio y las normas morales a través de las cuales se establece la relación entre Dios y el hombre. Y porque era peligroso para la estabilidad y permanencia de la posición de representación divina dentro de la sociedad, Jesús fue juzgado, condenado y crucificado como un criminal. Todo lo soportó en una soledad agonizante en la que sus verdades no podían ser reveladas del todo porque sus pensamientos estaban entonces fuera del alcance de la inteligencia humana.
Jesús fue el místico más ilustrado de la historia, también fue un líder religioso a quien las masas seguían con reverencia y admiración, y fue también portador de un mensaje revolucionario que trastocó los paradigmas teológicos de su tiempo mostrándonos a Dios. A diferencia de la visión de un Dios castigador asumido en el Antiguo Testamento, sentado en un trono de amor.
Las diatribas de teólogos y teósofos sobre el Jesús místico son interminables. Buena parte de la literatura cristiana trata de lecturas especiales sobre la condición divina de este hombre que dividió la historia, pero entre cientos o miles de estudiosos podemos extraer una frase desesperada de uno de los intelectuales más piadosos. El argumento de Dios fue intentado por John Eckhardt, quien, después de interminables análisis basados en la lógica, dijo: Dios no existe, Dios mío, ayúdame. Por lo cual se demostrará que al Jesús místico no se puede llegar sino por el solo camino de la fe, porque el intelecto humano no tiene departamento efectivo para el desenvolvimiento del misterio divino.
También hay un desacuerdo interminable sobre el líder religioso y revolucionario Jesús. Y así, quienes toman a Cristo como fuerza social, lo convierten en el símbolo de su lucha por alcanzar la justicia y la igualdad entre los hombres. Al respecto, baste mencionar que en América Latina tenemos quizás al más brillante exponente de esta corriente, el Eterno Arzobispo de Recife Don Helder Camara, un gran santo que debe ser conducido al altar.
Pero Jesús sigue estando solo al lado de todas estas controversias humanas. Su mensaje de amor ha sido proclamado por muchos pero continuado por unos pocos, hombres y mujeres santos que, precisamente porque lo entendieron mejor, sufrieron la soledad y la incomprensión de sus semejantes. Dos ejemplos bastan para entender cómo los intereses materiales coparon la vida y el ejemplo de Jesús, San Francisco de Asís y San Pío de Pietralsina. Se acercaron tanto a la soledad iluminada de Jesucristo que ambos sufrieron su estigma y ambos fueron maltratados por quienes les debían alabanza y reverencia.
Jesús sufre y sufre la soledad, por eso lo colgamos en la cruz. Así lo adoramos, como el Cordero íntegro y bueno que paga nuestras ofensas diarias. Allí hunde su corazón sangrante y sus uñas. Y cada vez que alguien en su nombre lo reclama por razones políticas, no hace más que tomar prestada la lanza de Longinus y clavarla sin piedad en su pecho. Jesús está solo pero quiere hablarnos, callemos el corazón para poder escucharlo.
