A pesar de San Agustín y Santo Tomás de Aquino Confirma lo contrario, No creo que pueda haber una guerra justa. Es cierto que, si eres atacado, tienes el derecho -incluso el deber- de defenderte; Pero el conflicto siempre comienza con una injusticia: la ambición de una nación de expansión, poder o ventaja económica o política sobre otra. tener cUn conflicto milenario entre pueblos, con un odio arraigado difícil o imposible de eliminar. Caen las alas de la esperanza. Todo nace, tal vez, de una respuesta legítima a un ataque, que trasciende y se vuelve injusto, y estalla así una ola incontrolable de violencia.
Mi religión nació en la sinagoga.. Admiro, respeto y amo a mis hermanos mayores, los judíos – en la feliz expresión de San Juan Pablo II – pero No apruebo que Israel diga que le quitará la vida a todos los israelíes., No sé cuántos enemigos hay. No, Ya no es justicia sino venganza; Especialmente cuando la mayoría de las víctimas de ambos lados son las más inocentes. Le recuerdo a Israel su hermosa y emotiva festividad de Yom Kipur. ¿No es más que una tradición vacía?
Hace muchos años, la sombría y fría ciudad de Nuremberg oprimió mi corazón.. Me sentí plenamente experimentado por los grandes y crueles hombres responsables del juicio allí. el HolocaustoPero no la caridad.
No hay justicia sin piedad. Pero no sólo esta o aquella ciudad, el mundo entero la ha olvidado. La palabra clave del cristianismo, “perdón”., lleva siglos en el basurero del olvido. ¿Cómo puede la violencia no resultar en un retorno fatídico y tardío a la ley de “ojo por ojo y diente por diente” de Talion? Mahatma Gandhi dio su valoración de esta famosa frase. El pacifista indio dijo: “Ojo por ojo y el mundo acabará quedando ciego”. Con esta declaración, Gandhi estaba expresando la importancia del perdón y la no violencia. Como dice Gandhi, la venganza ciega a la gente y si se toma como referencia la ley de la venganza y se piensa en su aplicación en la vida real -aunque se entienda como una metáfora- el mundo se quedará literalmente ciego. Agregué: y usando una plancha.
El mundo está ciego ante la urgente necesidad de enterrar la violencia. Como ya he dicho, incluso se ha hecho cargo del deporte, lo que acabará con el deporte en sí. Lo que nació de la diversión y la armonía entre la gente se ha convertido en todo lo contrario: una batalla campal.
Vamos por el camino equivocado. Debemos redescubrir el significado más profundo y más amplio de la caridad. Es centrípeto, porque el amor no vive dentro de los estrechos confines del egocentrismo. Se expande, se expande, se extiende. Esa es la vida vivida por los santos, los constructores de la humanidad. Se entregaron sin reservas, dejaron huella y su luz creció a través de los siglos. Como Francisco de Asís en el pasado y Teresa de Calcuta hoy. Y tantos más que sería largo enumerarlos. Por ejemplo, utilice estos dos botones de brillo.
Y hay alguien en nuestro tiempo, incomprendido, denostado, combatido por sus oponentes e incluso por sus propios partidarios, que vive hoy, en medio de la controversia, con la mayor caridad. Siguió Asís, no porque fuera franciscano, sino porque eligió experimentar la caridad. Jesuita, no se llamó a sí mismo Ignacio, como era de esperar, cuando eligió un nombre para ejercer su pontificado: decidió llamarse Francisco. Desde el principio, Él nos dio la luz para saber qué camino marcar ante nosotros. Iglesia Católica.
Francisco nos predica una Iglesia abierta, que tiende puentes -le gusta mucho esta expresión- hacia los más pobres, los marginados, los marginados, los más olvidados de la sociedad. Este cristianismo puro vive bien. Cristo no predicó nada más. Es más, no se cansó nunca de repetir a los fariseos entonces, como hoy, que había venido a buscar a los pecadores, no a los justos que ya habían alcanzado la salvación. Los enfermos necesitan un médico, no los sanos. Los puritanos de la época se escandalizaron porque Jesús fue hospedado y sentado a la mesa de publicanos y pecadores; Porque permite que una conocida prostituta arrepentida le bese y perfume los pies. Los fariseos de hoy exigen que Francisco no ejecute a comunistas, homosexuales y minorías por su comportamiento ambiguo. Señores, ¡Francisco vive y nos enseña la más pura y pura caridad!
También quieren que asuma un cargo político como cualquier jefe de Estado. se olvidan de eso La Iglesia católica es un estado universal., donde todas las personas y países, todas las castas y razas, todas las condiciones sociales y económicas son fieles ¿Cómo apelar a alguien sin ofender ni herir a los demás? Lo peor es que estos críticos profesionales serán los que clamen contra el Papa porque va a donde no pertenece.
Otra crítica a Francisco es sobre él. Preocupaciones ambientales por el planeta. ¿Quién es más responsable de advertir sobre la crisis de la naturaleza que el representante del Creador? La creación está en peligro.
¿Qué creo que sabes? eso Hay muchos celos contra un Papa que no nació en el Viejo Continente. ¡Un iberoamericano! Precisamente, del mundo subdesarrollado. Sí, pero también el continente de la esperanza, como nos bautizó Juan Pablo II. Donde los ideales germinan y no se fosilizan.
¡Gracias, Dios mío, por la presencia de la caridad!
Alicia Álamo Bartolomé
