se debe notar que imperio de mentiras como Fisiología de la energía Este no es un fenómeno sin precedentes. La realidad es que hasta ayer la manipulación o mentira, el engaño o la explotación de las emociones, ya sea en el mercado de mercancías o en el mercado de votos, era considerado socialmente reprobable. Ahora se tolera, se normaliza, hay noticias falsas – Y cada uno encuentra su justificación a medida, a saber, creer que es justo aceptar la falsedad como verdad cuando es feliz y a riesgo de su sinsentido; o dar ese permiso Para saciar la sed de venganza de la supuesta víctima del mal Y viene por culpa de otros; o porque se considera contemporáneo de la libertad humana, asumir el error como verdad. El derecho a la verdad, entendida como propia, es de hecho silencioso y se convierte en el derecho a la falsedad, otro discurso.
en Antigua Grecia Es bien conocido y comentado como comportamiento en plazas públicas. Eso expresa Sócrates:: “No sé, atenienses, los sentimientos que sintáis ante las palabras de mis acusadores. Por supuesto, bajo su influencia, ni siquiera yo me reconocí; Así que hablaron persuasivamente. Sin embargo, por así decirlo, no han dicho ninguna verdad”, agregó. Y lo hace en el contexto de un golpe teatral que explota de cerca la elipsis del caso: se omiten palabras importantes del discurso y se descontextualiza deliberadamente, como dice Jacobo Zaballo (“La vieja era de la posverdad”, 2018).
La posverdad, como tal y colectivamente, destruye el tejido de nuestras sociedades con extraordinaria eficacia y las expone política, religiosa e ideológicamente a una paradoja que vale la pena subrayar. Quienes se dicen portadores de la verdad y practican la posverdad en su nombre, que así sea. progresismo redentor, Asegúrate de aquellos con espadas listas Proteger la tradiciónO como chat GPT Dios en tiempos de crisis que es desplazado Gorjeo gay A partir de 2023 -siempre quieren imponerlo a través de la violencia o el control de las emociones populares. Por si sirve de algo, esto es lo que Emilio Ledo considera esencial, volver a “Ética de Aristóteles y Polis(Campo Victoria, Una historia de la ética, I, 1999), para pensar la cultura del relativismo que se está perdiendo tras el progreso y la globalización. “Por tanto, no es el simple contacto con el mundo, sino la verdad aislada que perciben los sentidos la que abre la puerta a nuestra sensibilidad”, afirma.
De hecho, las personas necesitan “revelar lo vivido y transformar la ‘verdad’. [producto de la ciencia o elaboración de la política]Cada instante de tiempo nos presenta, una excesoen una totalidad donde cada “ahora” se integra en una totalidad”. Es la búsqueda esencial de universales que nos une a todos sin disminuir las particularidades, Para que todos puedan sobrevivir y evitar el caos. de o bosque silvestre.
Se conoce como la experiencia anterior, que Sostiene todas las civilizaciones y sus culturas., como nosotros, forjados en el escenario que desafía lo virtual, decantados a contrapelo del momento, en busca de lo que trasciende. Y aquí radica la columna vertebral, en un momento en que los políticos del siglo XXI distorsionan nuestros recuerdos, derriban las estatuas de nuestros fundadores, queman iglesias, se inclinan ante los símbolos y niegan las raíces y generaciones de la revolución digital. , solo permite que la memoria ignore ” [la] Extensión de lo vivido”.
El medio de lo esencial y lo intencional es lo más influenciado.ruptura de ruptura» es, precisamente, el lenguaje y su significado específico. En última instancia, esto es lo que nos permite “descubrir la resonancia profunda de la intimidad que llega a nuestra propia historia, a la historia de otros hombres”. Sin comunicarnos con ellos y limitándonos a hablar frente a un espejo, no hay posibilidad democrática en la línea de las consideraciones de Cansino.
“idioma”cuya interrupción dirigida se produjo, en cambio, para acelerar la inflación arbitraria de los derechos y naturales, Política – “Ellos”, “Ellos”, “Elles” – que “hacen consciente, colectivamente, la experiencia de cada personalidad”, resume Ledo. Y si todos y cada uno, en un método Torre de Babelcrean sus propios significantes, unos u otros, como ahora, podrán corresponder a sus experiencias y convertirlas en una tradición intelectual que asegure la confianza entre los grupos humanos y sus generaciones.
Más grave, silencioso y aislado que, el internauta o ciudadano digital degenera, pierde su ser. En su defecto, él, como todos, se convierte en esclavo del único elemento capaz de proporcionarle una precaria seguridad emocional y vital en un mundo de silencio, donde La desconfianza y la desconexión se convierten en un denominador común. La dictadura a nivel local y las tecnologías de eliminación (TdE) a nivel global – ya no más una cultura de competencia o diálogo justo y regulado, político y económico – solo facilitan que uno u otro “piensen por ti”. .
Las sociedades que están en desorden y donde las certezas de supervivencia se pierden y están al borde del colapso, ven las soluciones autoritarias como inevitables si es necesario.. Nos lo demuestra el siglo XXI, donde entregamos arbitrariamente nuestras fortunas a quienes dicen que nos van a proporcionar una vida cómoda y serena, engañándonos. Esta es la fuente de la que beben los ilusionistas.
Nos guste o no, en conclusión, “Nadie puede permanecer fiel, la verdad es nuestro maestro”, dice con irrefutable autoridad, Ratzinger, respondiendo a nuestra crisis monetaria posmoderna (Elena Álvarez, “La respuesta de Ratzinger a la crisis de Sentido”, Nueva Revista, 2018).
Asdrúbal Aguiar
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